“放大鏡”變“顯微鏡”要過三道坎

“如果上海2040總體規劃編制能為社區規劃留下‘技術接金相顯微鏡口’，那將是中國城市規劃編制中的一大創舉。”近日舉行的“2040戰略專題系列研討會—社區發展與宜居生活”中，有規劃專家提出了這樣的建議。

同濟大學城市規劃系主任楊貴慶接受采訪時稱，“眼下正是將社區規劃納入法定規劃體系的好時機。順利的話，社區規劃未來將成為申城社會治理的一個新途徑。”

現有規劃“見物不見人”

目前由政府主持編制的法定規劃分為總體規劃（包含城市總體規劃和分區規劃）和控制性詳細規劃，前者宏觀、後者微觀。在控制性詳規層面，上海將中心城區劃成6個分區、242個編制單元。看起來已經劃分得挺細，但控制性詳規主要著眼於區域內土地的開發利用，沒有將社會管理納入考慮，常會導致“見物不見人”的問題。

楊貴慶說，“上海常住人口已經突破2400萬，流動人口又占據其中很大一塊，傳統的城市規劃和社會治理方式已經不能適應時代發展，我們要創新社會治理方法，包括推動社區規劃。”

社區規劃強調居民參與

社區規劃就是在現有控制性詳規的基礎上，整合社區產業經濟、社會文化、空間環境規劃等內容，並加入組織管理方面的措施。通俗說就是，將顯微鏡社區居民的訴求納入法定規劃。

楊貴慶說，上海以前發生過因為網吧開在居民區裡，部分居民采取過激措施迫使網吧關門的事情，如果能借助社區規劃的力量，類似的案例可能會有更有效、更平和的解決辦法。“如果說現在上海的規劃已經是‘放大鏡’，那麼將社區規劃納入法定規劃後，借助社區居民的智慧，‘放大鏡’將變成‘顯微鏡’，實現資源精確配置。”

推動“規劃師進社區”

早在10年前，寶山、靜安等區就有幾個街道嘗試開展社區規劃，但陸續沒了聲音。不了了之的原因有很多。楊貴慶表示，要保障社區規劃持續“落地”，至少要跨越“三道坎”。

首先，要在法律層面明確社區規劃作為法定規劃的地位，這也是不少規劃師希望借助編制2040總體規劃實現的一件事；至於社區缺乏規劃專業人才的問題，可以在上海推動“規劃師進社區”，讓部分規劃師作為居民利益代表常駐社區；最後一道難題則是需要建立統一的財政保障，以支持包括社區規劃宣傳培訓、規劃編制、舉行居民聽證會等系列活動的開支。

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藝術家用放大鏡燒出烙畫

烙畫是繪畫形式的一種，用火燒熱烙鐵在物體上熨出烙天文望遠鏡痕作畫。而菲律賓藝術家喬丹•芒奧桑（Jordan Mang-osan）使用的工具並不是烙鐵，而是通過放大鏡聚集太陽光，而後在木板上“燒制”畫作。

芒奧桑首先要在木板上畫顯微鏡好草圖，然後用放大鏡彙聚太陽光，並將彙聚點對准木板上將要“繪畫”的地方。通過控制聚焦點的大小和距離，從而改變燒灼痕跡的深淺。可想而知，如此復雜的工序使得芒奧桑要耗費數月才能完成一件精美的作品。

芒放大鏡奧桑是菲律賓科迪勒拉山系地區的伊哥洛特人，來自一個經濟並不寬裕的望遠鏡家庭。芒奧桑上小學時就對繪畫感興趣，19歲時開始踏上繪畫的藝術生涯。他從小通過印制T恤和卡片掙錢學習畫畫，善於使用粗糙的本地材料進行創作。

據悉，芒奧桑曾在菲律賓斬獲多項繪畫大獎，還是當地藝術家協會的一員，他的作品不僅在菲律賓首都馬尼拉國家博物館展出，還在日本、韓國、馬來西亞和澳大利亞等多個國家巡展。但芒奧桑堅持認為，名聲只是其次，通過作品表達當地社區生活和文化才最為重要。

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拿著放大鏡，做好小細節

環境意識和環境質量，是衡量一座城市和一個社區文明程度望遠鏡的重要標志。駐台近一個月，感受最深的就是，這裡干淨顯微鏡整潔的街道、規劃合理的放大鏡設施。正是這些小細節，為市民營造了舒適、溫馨的居住環境。

細節決定成敗。在社區回收站，裝一台冰櫃，把熟廚余和生廚余分類裝下，可以避免垃圾發餿發臭；而舊衣回收箱，則不僅解決了舊衣處置問題，也為福利院的孩子獻上了愛心。天文望遠鏡正是因為對這些細節的關注，台北市的垃圾產量才會逐年遞減，而人性化的用心設計，也提高了垃圾回收率。

拿著放大鏡，做好小細節。認為，無論是社區金相顯微鏡建設，還是城市管理，都需要時刻拿著放大鏡，關注好每一個細節的處置，才能見微知著、常變常新，永葆一座城市的活力，營造出和諧、優美的居住環境。

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風險分析用放大鏡 查找問題用顯微鏡

質量風險分析用“放大鏡”，查找質量問題用“放大鏡顯微鏡”……10月中旬，海裝重慶局某軍代顯微鏡室在監造某新型艦炮過程中總結的經驗，得到了上級機關的認可和推廣。

針對某新型艦炮研制要求高、工藝程序復雜、工期進度緊的情況，該軍代室督促工廠對重要零部件、大部件加工等關鍵環節開展科學評估，用“放大鏡”多角度、全方位進行質量風險分析，優先解決質量和進度風險大的難題。在查找質量問題中，他們不僅關注已顯現的故障，更用“顯微鏡”分析出現的細微缺陷、局部故障的望遠鏡質量隱患。他們針對生產中暴露出來的質量問題及故障隱患，開展優化設計、完善工藝、配套協調等技術攻關，確保了產品零部件生產、總裝調試、靶場射擊等環節的質量。

他們強化全壽命質量觀念，狠抓艦炮售後服務保障。針對該新型艦天文望遠鏡炮裝備數量大、使用頻次高的特點，建立專職售後服務保障隊伍，編制售後服務操作流程手冊，對前期調試、試驗過程中暴露出來的質量問題制訂針對性措施並限期整改。該軍代室總代表李川金相顯微鏡說：“該艦炮自列裝以來，已裝備多型多艘新型戰艦，並完成了遠海訓練、遠海護航等重大任務。”

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做好社會主義核心價值觀的放大鏡

10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習顯微鏡近平在北京主持召開文藝工作座談會並發表重要講話，強調堅持以人民為中心放大鏡的創作向導，創造更多無愧於時代的優秀作品。

文藝的作用不僅僅是向人們傳達歡樂，更重要的是將真善美潛移默化的送到人們心中，將中華文明的深刻影響傳遞給世界。在中國夢的偉大實踐中，文藝的作用不可忽視，它體現了時代的精神，展現了國家的內涵，是現代社會風氣的“風向標”，更是社會主義核心價值觀的“放大鏡”。做好這面“放大鏡”，需要文藝工作者的孜孜以求和不懈努力，更需要社會各界的積極引導和共同參與。

讓文藝成為群眾的精神寄托。以人民為中心的創作向導，就要時時刻刻關注人民所想，心中所念，要以滿足人民精神文化需求為落腳點，不僅要的是感官快樂，更要的是精神富足。一成不變，千篇一律的文化形式，望遠鏡讓民眾漸漸對文藝產生排斥心理；負面的文化形式，讓人民思想滑坡，道德感減弱；沒有了振天文望遠鏡臂一呼的勇氣，也更沒有了不顧一切的擔當。精神一旦垮台，就陷入萬劫不復的深淵。粗俗自卑的文藝形式，讓人們思想滑坡，心生邪念；昂揚向上的文藝活動，讓群眾心生暖意，心有陽光。

讓文藝成為時代的躍動脈搏。以鐵杵磨針之力，金相顯微鏡讓文藝百花齊放，深入人心；以滴水穿石之功，讓正能量處處存在，發揮光芒。文藝工作要時刻把握精神脈搏，時刻傾聽偉大中華民族的聲音，與群眾同呼吸、共命運，涵養心靈的高度，體現社會主義核心價值觀的精髓，更要為我們的文化傳統在文化激蕩中站穩腳跟出一份力。

讓文藝成為心靈的美好期待。文藝工作要摒除銅臭味，穿過利益的封鎖線，解開關系的九連環，將文藝干淨、新鮮的展現在群眾面前。讓人民從文藝中體會社會主義核心價值觀的實質，將正能量、高尚道德追求、高度責任感內化為自己的精神之光。用一顆永不傾斜，永不懈怠的心去看待文藝，用看透歲月的瞳孔和滿腔熱血的心將和諧、美好、光明、溫暖向群眾講述；用鏗鏘有力的語調和緩而不慢的語速喚醒人們心中的真善美。

文藝與社會主義核心價值觀密不可分。將社會主義核心價值觀作為文藝創作的主旋律，通過放大、細化與弘揚，進一步引領人們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，增強中國人民的鐵骨錚錚，提高中華民族的道德水平，塑造中國人民的高尚靈魂。

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北派的優點和缺點

北派的優點是：

1．主演與助演各一個，長期合作，魔術師表演比較固定。主演的一舉一動，助演都能體會其意圖，易於做到配合默契，收到“以假當真”的預期效果。
2．主演與助演二人，邊說邊演，過程交代得比較清楚，也易於突出重點。
3．對口說白，詞句幽默，生動有趣，可以加強觀眾的欣賞興趣。
4．每場演出節目雖少，但能使觀眾把每個節目都看得比較清楚(北派一般每場演出三十分鐘，共表演五至七個小節目，最後以一個中型或巨型魔術收場)。

但北派也相對地產生了以下的缺點：

1．表演時往往對口說白占的時間太長，形成相聲化，演出的魔術節目少了，不符合觀眾希望多欣賞魔術節目的要求。
2．一般講求表演技巧結合對白，而不太重視服裝、道具和舞台布置等美化藝術。創新節目少，經常是一些老節目，連續演出多年不換。


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中國魔術的困境

少有專場演出

當美國魔術大師大衛•科波菲爾在上世紀八九十年樂團表演代，以他堪稱神奇的魔術表演在中國贏得萬千粉絲的時候，中國魔術師們就已經發現，國內已經很多年沒有過魔術專場演出了。雖然魔術在中國源遠流長，但被國人稱作變戲法的魔術，一直以來只是大型綜藝晚會或者雜技表演中的串場小品，在中國魔術師是很難像大衛•科波菲爾那樣承擔起一場完整的演出的。
無專業培養機構

國家一級演員、著名魔術師秦鳴曉是中國魔術界的領軍人物，他在接受電話采訪時，談到中國魔術的發展表示，“大衛•科波菲爾自己的私人圖書館裡有各種魔術書籍8萬冊，而我們的國家圖書館，有關魔術的藏書不到100冊，中國有著豐富的傳統魔術資源，可是缺少系統的整理，隨著一些老藝人的去世，這些資源正在逐漸流失。而從根本上講，制約中國魔術發展的是魔術人才的培養方式魔術表演，依然處於靠師父言傳身教的階段，沒有系統的教學方案，沒有科學的魔術教材，更沒有一所專業的學校，在美國這種學校多達數十所。”秦鳴曉說，這麼多年來，他自己在物色學生的同時，一直還希望籌辦一所專業的魔術學校。
缺少創意

中國魔術師和西方魔術師的區別，秦鳴曉表示：國外的魔術總能夠吸引觀眾是因為國外的魔術師敢於想像，他們很在意誰是第一個想出這個點子的。相比之下，中國魔術與國外魔術的差距是資金、技術等全方位的，但最重要的小丑魔術一點表現在創作觀念上。秦鳴曉說，中國的魔術師一直重視的都是“求加法”，你能變出一個，那我就要變出兩個、三個，直到變到頂點為止。這樣其實很制約中國魔術的發展。另外，我國不少魔術師在很大程度上放不下架子。其實魔術的本質就是娛樂性強，而我國的魔術甚至還要根據晚會宗旨設計魔術內容。
缺少商業化運作

“大衛的魔術其實和中國魔術的許多技巧都是一樣的，只是在處理方法上不同而已。”講到魔術的發展秦鳴曉說，“從某種意義上來說，沒有一個節目是由魔術師自己發明的。大衛的表演，我至少能看懂85%。因此，如果具備資金等一定條件，在中國‘克隆’大衛的節目是沒有問題的。”
既然技術不是壁壘，那麼，為什麼中國沒有誕生大衛式的魔術巨星，中國的魔術中也鮮有那種把火車變走、穿越長城、讓自由女神像消失婚禮表演的大手筆呢？對此，秦鳴曉的解釋是，魔術分巨型魔術、舞台魔術、徒手魔術等很多種類，從傳統上說，中國魔術比較注重的是徒手魔術，意即講究手上的技巧活兒，強調的是個人。而大衛的魔術並非單靠個人力量就能實現，可以說是商業化運作的一種結果，這就造成了類似中國電影和美國大片的區別。


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